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18个白话虚词小故事(白话文难点打破好方法!)

发布时间:2018-10-03 点击量:
18个白话虚词小故事(白话文难点打破好方法!) 1.而兵者,诡道也,须合力攻敌。蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄予者也,而况(2)战乎?故冯婉贞曰:“ 诸君而(3)有意,瞻予马首可也。”婉贞,而(4)翁好汉者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效墨客整天而(5)思也。众应之。既而(8),婉贞率诸少年完毕而(9)出,果大捷。众皆叹:婉贞,小女子算了(10);其行,乃女性英杰而(11)。解析:(1)连词,表并排。(2)复音词,即“何况”,用反问口气表明更进一层的意思。(3)连词,表假定。(4)代词,通“尔”。汝,汝的。(5)连词,表转机。(6)连词,表递进。(7)连词,表润饰。(8)复音词,不久,一瞬间。(9)连词,表接受。(10)复音词,放在句尾,表约束的口气助词,相当于“算了”。(11)口气助词,表必定口气。译文:兵书,(是一门考究)变化多端的学识,(并且)需求齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子,(可是)(它是)(一种)没有蛇鳝的窟窿就无法藏身的动物,更何况是兵书呢?所以冯宛贞说:“我们假如有抗敌的主意,看吾的马头(就)能够了。”宛贞,汝的父亲就是一位英雄好汉,可是(汝)(就像)靛青,从兰草中提取却比兰草的色彩更深。宛贞才学过人并且每天检讨自己的言行,不知仿效读书人整六合枯坐考虑啊。我们回应她。不久,宛贞带领众少年穿戴好服装出来,公然大获全胜。世人都赞赏:宛贞,(仅仅)小女子算了:她的行为,却是女性好汉啊。2.何“徐公何(1)能及君也?”本谬也,然其妻如此言者,何(2)也?其所据何(3)为?原其理,乃爱之深也。嗟乎,情之误,何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶?何故(6)除此弊,望君教吾以良策,何如(7)?解析:(1)副词,用在动词前,表疑问,怎样。(2)疑问代词,表原因,后边常带口气助词“哉”“也”;相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。(3)代词,做宾语,什么。(4)用在形容词前,表明程度深,相当于“多么”。(5)代词,做定语,相当于“什么”。(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中作状语,相当于“拿什么”、“凭什么”。(7)即“怎样”,表明疑问或反问,相当于“怎样样”、“怎样办”。译文: “徐公怎样能比得上您呢?”(这样说)本来是过错的,但其的妻子这样说,为什么呢?她根据什么(才这样说)呢?推究其间的道理,(是)爱自己的老公很深啊。哎,爱情形成的错误多么大啊!可是什么人能够忘情呢?拿什么消除这种坏处,期望您能教给吾(一个)好办法,怎样样?3.乎王之好乐甚,则齐国其庶简直(1)。然吾曾见一人,其家代代捕蛇,多人死乎(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事,必恢恢乎(6)而有余,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?解析:(1)句末口气助词,表估测,相当于“吧”。(2)介词,相当于“于”,“在”。(3)(4)句末口气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。(5)句中口气助词,表中止。(6)形容词词尾,相当于“……的姿态”、“……地”。(7)介词,表比较,相当于“比”。(8)句末口气 助词,表疑问。译文:大王喜爱音乐太投入了,那么齐国管理得(也)差不多了吧。可是吾从前看到一个人,其家代代捕蛇,有多人死在这件事上,却依然做这件事不断下来,问其原因,(其)说:“(捕蛇)能够敷衍赋税啊。”哎,赋税的损害真是比毒蛇还凶猛啊!可是大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?假如大王在管理国务上聚精会神,必定会挥洒自如的,(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣弛禁,所说的话不免有误,大王能宽恕吾吗?4.乃尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至 “王师北定华夏日,家祭无忘告乃(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(4)曰:“此徒沽名耳。”世人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。解析:(1)副词,表接受,所以。(2)代词,用作第二人称,“汝”、“汝的”。(3)副词,表判别,相当于“为”、“是”、“就是”。(4)副词,表转机,相当于“居然”、“却”。(5)副词,表条件,相当于“才”。(6)复音虚词,相当于“姿态”。(7)复音虚词,表猜想,相当于“恐怕……吧”。译文:从前传闻陆放翁的节操时令,全都体现在《示儿》这首诗里,所以读了读它。读到“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁”这句,深深地遭到感动并敬服其,(陆放翁)(真是)忠实正派的臣子啊!可是也有人看不起其,居然说;“这仅仅沽名钓誉算了。”我们向其问询道理,其无话可说,才不得不抱歉。推究其说的话,恐怕是炒作来抬高自己(的名望)吧。5.其狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。狐与狼遂去。解析:(1)副词,表估测口气,大约、或许。或表感叹口气,多么,真。(2)连词,表假定,假如。(3)指示代词,其间的。(4)榜首人称代词,自己的。(5)副词,加强反问口气,又。(6)第三人称代词,其的。(7)(8)连词,连用,表挑选,是……仍是……。(9)第三人称代词,它们。(10)指示代词,那种。(11)副词,加强祈使口气,表期望、要求,相当于“必定”、“仍是”。(12)副词,表反问口气,莫非、怎样。(13)音节助词,起调理音节效果,不译。译文:狐狸对狼说:“羊肉真鲜美啊!”您假如想尝一尝,叼来其间的一只吃掉它,就能够一饱自己的口福了。狼说:“那怎样抵挡猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里挑拨说:“羊好屡次说汝坏话,其们说的话不堪入耳,您却一点不气愤,是没听到呢,仍是惧怕主人呢?比及其们嬉戏打闹的时分,吾想为您把这羞耻悉数洗刷掉。期望您容许吾!”猛犬笑着说:“想要给其加上罪名,莫非还怕没有托言吗?”猛犬所以理解了狐狸的野心,知道看护羊群的路途很绵长,看护羊群愈加慎重。狐狸与狼就离开了。6.且“存者且(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。若此,帝尚每日笙歌,且(2)委政奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。纵有“死且(7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?解析:(1)副词,暂时、权且。(2)连词,表递进,并且、并且。(3)副词,即将。(4)复音词,用在句首,表明下文要进一步谈论,何况,再说。(5)复音词,就像。(6)连词,表并排联系,又。(7)连词,表退让联系,权且、还。译文:“活着的人权且苟活着吧,死去的人就永久逝去了。”这莫非仅仅石壕一个当地的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家管理得都)像这个姿态(了),皇帝依然每天玩乐,并且把朝政托付给奸佞的人,因而李唐即将消亡,(是)必定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底,在这样的世道上就没有入仕当官报效国家的路途了。纵使其有“连死都不逃避,一杯酒怎样值得回绝”的勇气,(却)没有用武之地,又有什么用呢?7.若“若(1)为化得身千亿,散向峰头望故土。”奇哉!若(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等俗人可及也,吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。若夫(6)常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则否则,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。解析:(1)连词,表假定,假如。(2)指示代词,此,这个。(3)副词,表估测,好像。(4)第二人称代词,汝。(5)连词,相当于“或”。(6)和“夫”连用,构成复音虚词。句首口气词,用在一段或一层意思最初,表明变换,有“在说”、“至于”的意思。(7)连词,表明另提一件事,相当于“至”、“至于”。译文:“假如能够化身为千亿个自吾,那就散到那很多的山峰上瞭望故土。”(真是)美妙啊!这个人的幻想,(就)像惊天动地,铁树开花相同,并不是汝们这些往常的人能够赶得上的。吾也是这样。恐怕吾们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡,常常是瞭望明月思念远方,(或许)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不这样,(其)凭仗超越一般人的思路,抒情难以按捺的爱情,绝了。8.所“吾所以(1)为此者,以先国家之急然后私仇也”,蔺相如此言,足使之为全国所(2)钦。以其所(3)居位,能如此,岂其人可及?察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相手足者,信陵君也,其于世人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?此二人皆所(6)以教人向上者也。解析:(1)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(原因)”。(2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表被迫。(3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表明“……的人(事物、当地、状况)等”。(4)(6)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为用来……,……的办法(途径、手法)。译文:“吾这样做的原因,(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后边。”蔺相如的这句话,值得使其被全国人敬佩。凭仗其所居的官位,能够这样说这样做,莫非是他人能比得上的吗?细心研究其的言行,就知道其并不是凭此沽名钓誉了。与其平起平坐的人,是信陵君。侯生在公开场合之间,不该该有过访(朋友)的工作的时分,前去访问朱亥,(而信陵君一直面不更色),这气量莫非是一般人吗?这两个人都是教人向上的典范啊。9.为“天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。为(10)全国除残去秽,乃吾辈本分,何辞为(11)?解析:(1)(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“由于”。(3)非虚词用法,动词,是。(4)介词,表明动作、行为的目标,相当于“对”。(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被迫,相当于“被”。(6)(7)动词,作为,做。(8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。(9)介词,表明动作、行为的时刻,相当于“当”、“比及”。(10)介词,表明动作、行为的代替,相当于“给”、“替”。(11)句末口气助词,表明疑问或反问,相当于“呢”。译文:“上天的运转有必定的规则,不会由于圣君尧就存在,也不会由于暴君桀就消亡了。”这是真理,应当对世人说说它,千万不要让其们被巫师利诱。巫师,拿哄人当工作,其所做的工作都是为了利益。所以当其来到的时分,就用这个道理呵斥其,揭穿其的用心。替社会铲除坏的习尚风俗,(这是)吾们的分内之事,为何推托回绝呢?10.焉秦军过崤山间,见峭峭焉(1),狭狭焉(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无法进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大北。所以余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?万军于之何加焉(7)?但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。解析:(1)(2)形容词词尾,约同于“然”,相当于“……的姿态”。(3)兼词,相当于“于彼”,在那里。(4)句中口气助词,表明中止。(5)口气助词,不译。(6)疑问代词,怎样,哪里。(7句末口气助词,相当于“呢”。(8)代词,相当于“之”,其们。译文:秦军路过崤山,看到那里山势峻峭狭隘,没有料到晋国在那里设有匿伏,将士们尽管全力奋斗,无法进退维谷,不久,差不多都战死了,所以导致大北。对这件事吾很有慨叹,如此自豪轻敌,怎样能不打败仗?(即便)千军万马对其们又有什么好处呢?就由于其们自豪,呵斥其们,其们必定没脸在世上活着了。11.也“师道之不传也(1)久矣,汝何故能复之也(2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言,金玉也(4)。汝之胸襟,吾辈何能及也哉(5)!”解析:(1)句中口气助词,表中止,舒缓口气,引起下文。(2)句末口气助词,表疑问或反问口气。(3)句末口气助词,表必定口气。(4)句末口气助词,表判别口气。 (5)句末口气助词,与“哉”连用,表感叹口气译文: “从师的习尚不撒播(现已)好久了,汝凭什么能康复它呢?”“吾将劝勉并监督(我们和吾一同)来饯别它。”“汝的话,好像金玉;汝的胸襟,吾们怎样能比得上啊!”12.以“秉烛夜游,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安,则出无伤;否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以(8)极夫六合之乐,如此,以(9)帝位予吾,亦弃之也, 岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之辨白,希汝能察之,故不用有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹。解析:(1)名词,原因。(2)动词,以为。(3)介词,动作行为所用或所凭仗、根据的东西、办法及其其,凭仗。(4)介词,把。(5)连词,相当于“而”,表并排。(6)连词,相当于“而”,表接受联系。(7)连词,相当于“而”,表润饰联系,衔接状语和中心词。(8)连词,表意图联系,可译为“来”。(9)介词,起提宾效果,可译为“把”。(10)介词,表明动作行为发作的原因,可译为“因”、“由于”。(11)连词,表原因,可译为“由于”。(12)介词,引入动作、行为发作的场所,可译为“在”。(13)介词,表明动作、行为的目标,可译为“跟”、“和”。(14)助词,与“上”组合,表边界或规模。(15)动词,可译为“用”。译文:“古代的人秉烛夜游,确实是有原因的啊。”假如以为自己比潘安还英俊潇洒,那么出来逛逛也没什么阻碍;否则,凭仗吾这幅面庞呈现在街市上,就恐怕要吓到人了。所以吾自己应当把书卷作为同伴,消除去由于风险而悠远就不敢抵达的怯弱,敬慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气,沉醉在“树木蒸蒸日上,泉流慢慢活动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那六合之间的高兴,像这样,(即便)把皇帝的位子给吾,吾也会弃之不顾的,莫非(吾会)由于一顶皇冠的原因就扔掉精力的悠然闲逸吗?(正)由于吾有这样的志趣,所以才能够持久地享用闲逸和高兴。吾尽管在康熙六年(就)到京城(了),可是一直没有跟权贵往来。以上就是吾心里的表达,期望汝能体恤,因而没必要有“忠臣贤达之人不被委任”的感叹。13.因因(1)能授官,不以家世取人,且不因(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备,袭取之,如乌巢焚粮。此一役,不坚定袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比?因(8)此其得世人之心,以一全国。因(9)其有十分之量,故能就特殊之业。解析:(1)介词,根据,依托,凭仗。(2) 动词,沿用。(3)名词,原因。(4)介词,趁着,趁此。(5)副,所以,就。(6)介词,凭仗(7)介词,经由,经过。(8)介词,由于。(9)连词,衔接分句,用于因果联系复句的前一个分句,表明原因,可译为“由于”。译文:根据才干颁发官职,不根据身世凹凸选用人才,并且不沿用旧准则,这就是曹操成果大业的原因。其常常趁敌人没有准备,突袭打败其们,例如乌巢火烧粮草。这一次战争,不坚定了袁绍的军心,所以就趁着有理的机遇打败了袁绍,获得官渡一战的大胜。这一战的成功也是凭仗许攸的协助而获得的。后来曹操路过袁绍的坟墓,经过守墓人来到坟前拜祭其。这气量莫非是一般人能比的?由于这些其得到我们的拥护,然后统一全国。由于曹操有非同一般的胸襟气量,所以其能够成果特殊的工作。14.于“黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。然于(2)吾等,则久违矣。自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。世人皆欲老于(6)吾乡,此乃多人言于(7)吾也,非吾臆造耳。于(8)是吾等畅饮抒怀,欢然醉于(9)是, 不亦乐乎?解析:(1)助词,动词词头,不译。(2)介词,引入动作行为的目标,关于。(3)介词,引入动作行为相关的时刻,到。(4)介词,引入比较的目标,表程度的比较,。(5)介词,引入动作行为的自动者,表明被迫,被。(6)介词,引入动作行为的地址,在。(7)介词,引入动作行为的目标,对,向。(8)与“是”构成复音虚词“所以”,相当于“对此”。(9)介词,引入动作行为相关的场所,在。译文: “黄雀慢慢地飞,美丽的翅膀参差翩然”,多么美好啊。可是关于吾们来说,是持久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次,到现在现已十年,没有看到它们的身影。现在造林还草,生态逐渐康复,黄鸟又能够见到了,它的鸣叫比曾经美一倍。吾们乡的美现已出名于四方。世界上的人都想在吾们这儿养老,这是好多人对吾说的,不是吾臆造的。在这时分吾们畅饮几杯酒来抒情情怀,沉醉在这儿,不是很好吗?15.与朝过夕改,正人与(1)之,吾亦附和。然今人与(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。为国者,与(4)清 廉之正人,离奸佞之小人,事必躬亲,事乃成。今恩足以及外夷,而功不至于彼大众者,独何与(5)?吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。解析:(1)动词,赞赏。(2)与“孰”组成白话固结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。(3)连词,表并排,和,跟,同。(4)动词,结交,亲附。(5)通“欤”,句末口气助词,表疑问,呢。(6)介词,表施动者宣布动作行为所触及的目标,相当于“为”。(7)介词,和,跟,同。译文:(一个人假如)在早上犯了过错到晚上就能改正,(那么)正人就会赞赏其,吾也附和。可是,现代人与古人谁更有才智,(对此)朝廷与大众的知道,相差很大。管理国家的人,接近清正廉明的彬彬正人,远离奸邪而长于奉承的小人,(凡事)一马当先亲自实践,工作才会成功。现在(您的)恩德足以惠及外邦,但却不能抵达本国大众那里,(这)唯一是为什么呢?吾们给您提主张,又惧怕您跟吾们算账啊。16.则“此则(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之出名,非徒借此也;若如此,则(2)全国如岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不该邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬全国与?当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)否则,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。友人被贬,未别离去,世人避之惟恐不及,及知,赶至河滨,则(7)已在舟中矣,足见其性格之笃。解析:(1)副词,表明必定,起着重、承认效果,可译为“就是”,“是”。(2 )连词,表退让转机联系,用在前一分句,可译为“却是”。(3)连词,表明条件、假定联系,用在后一句句首,表明叙说的事、理中是一种假定或揣度,可译为“那么”“那就”“就”。(4)(5)连词,并排,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对,结构类似的一个分句中,表明各分句之间是并排联系。译为“就”,或不译。(6)连词,转机,可译为“却”(7)连词,表接受,榜首件事不发作在第二件事之前,仅仅有了榜首件事之后才发作第二件事,译为“本来是”“本来现已”。译文: “这就是岳阳楼的绚丽景象啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,可是岳阳楼名满全国,并非只凭仗这个;假如这样,那么普天之下像岳阳楼的(修建)多了,为什么只要岳阳楼全国出名呢?范希文假如不该邀作赋,文章分布全国,岳阳楼能名闻全国吗?当今的习尚,与位置低的人往来就以为这是值得羞耻的工作,遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。(其的)朋友被贬官,我们逃避其都恐怕来不及。比及(其)知道了,匆促追赶到河滨,朋友现已在船上了,可见其性格的忠厚。17.者李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂游于此山。今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其开罪之源,亦其特性之抒扬,故虽宦途失落,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不行胜计,遂就其万世英名。解析:(1)助词,用在判别句主语的后边,起提顿效果,不译。(2)助词,附在其他词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的主意”“的做法”。(3)助词,放在时刻词之后,起口气助词效果,不译。(4)助词,放在数词之后,可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。(5)助词,定语后置标志。译文:李白,是诗仙啊。被统治者拒之门外,就在这座山中游赏。现在,(其)在山中与远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒情心中的郁结之情啊。让高力士为其脱靴,让杨国忠为其捧墨,写诗挖苦杨贵妃,这几件事是其开罪统治者的本源,也是其特性张扬的体现。所以其尽管宦途上不如意,却依然不抛弃巨大的志趣,(并)在诗歌里抒情出来,其撒播后世的诗歌不行计数,所以成果了其万世英名。18.之一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也与?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?”唐僧曰:“汝之(7)坚韧不拔,实可敬佩。然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?”解析:(1)动词,可译为“到”、“往”。(2)助词,调理音节,用在时刻词后,不译。(3)代词,可译为“其”。(4)指示代词,表近指,可译为“这”。(5)代词,可译为“这件事”。(6)助词,宾语前置标志,不译。(7)助词,用在主谓之间,撤销语句独立性,不译。(8)结构助词,可译为“的”。(9)人称代词,表榜首人称,可译为“吾”。译文:一个和尚想要去南海,向唐僧问询(计划约请其同去),过了好久,唐僧也不回应其。是单独去呢,仍是等候(唐僧容许其一同去)呢?均衡了一下这两个主意,这个和尚凭仗着很粗陋的条件抵达了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:“这件事有什么困难的呢?”唐僧说:“汝坚韧不拔的精力确实值得敬佩。可是汝的话也有些过火了吧,汝要自豪地笑话吾吗?”文章来历:语文学习网

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